星云(yún)大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回(huí)首自己的(de)一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么(me)在世(shì)界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，人们(men)对舍利(lì)子的(de)形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的(de)结石经历(lì)高温后的(de)产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚至可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不(bù)辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名(míng)山之(zhī)一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出(chū)家八十多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师(shī)就(jiù)确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛(fú)教文(wén)化交流(liú)，推动世(shì)界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界令他对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后(hòu)要(yào)办理(lǐ)身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的(de)；包容天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住(zhù)于(yú)寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外(wài)境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才(cái)是(shì)自主(zhǔ)的生活(huó)，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去(qù)一切(qiè)差别(bié)观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做一个(gè)真诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但(dàn)在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们(men)，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的(de)标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来的平(píng)安之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借(jiè)的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的(de)道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是未来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让(ràng)戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一(yī)家(jiā)，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子(zi)留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人，把一(yī)切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个(gè)公益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要(yào)经(jīng)济许可(kě)，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们(men)对(duì)于社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名(míng)誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的(de)招呼(hū)，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要(yào)有种(zhǒng)种教育(yù)训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大(dà)家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心(xīn)精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会(huì)有另(lìng)一期(qī)生命的(de)开始(shǐ)。人类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的(de)助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对(duì)我们都(dōu)有恩(ēn)惠(huì)。

我们大(dà)家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人)结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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